开元棋牌 明清之时的皇宫苑囿中，有诸多与“马”关联的建筑

2026年是农历丙午年，俗称“马年”。在中国传统文化中，马记号着诚意、勇敢和腾贵，由此与皇家有着深厚的渊源，且在皇宫苑囿建筑中多有体现。照旧宫太和殿天马、海马，圆明园海晏堂马首铜像，颐和园文昌阁骏马，地坛神马殿等。溯其渊源，历史悠久，多有轶事和趣闻。

故宫太和殿上的天马、海马

太和殿上有天马

故宫三大殿之一的太和殿，是最高品级的重檐庑殿顶宫殿。殿顶正脊两头的大吻，各由13块琉璃构件构成。每条檐角上齐排队站着琉璃仙东谈主和神兽，区别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，其设立颇有认真。

海马位列第四，造型为马身鱼尾。《山海经·国外北经》云：“北海内有兽，其状如马，名曰騊駼（táo tú）。”“騊駼”是外传中善走的神马，因产于“北海”，故称之为“海马”，记号忠勇祥瑞，明智与威德通天入海，通顺四方，驱逐海着魔恶，护卫主东谈主安祥。明清技术将其列为九品武官衣饰上的补子图案，寓意主东谈主在水中或逆境中可遭灾成祥。

天马位列第五，造型为马身加双翼。《山海经·北山经》记录：“又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉，有兽焉，其状如白犬而黑头，见东谈主则飞，其名曰天马。”与海马不同，天马记号空中奔突的解放与尊贵，常被视为征战版图的记号。设立于此代表皇巨擘严可邃晓世界，同期寓意“日行沉，追风每日”。

太和殿脊兽序列中天马与海马并置，既体现对仗均衡，又通过“天马行空、海马入渊”的组合，隐喻君主总揽涵盖世界四极，彰显君权神授的清白性。

宫门外立下马碑

故宫旧称紫禁城，是明清两代皇宫，为宫禁之地，非天子下诏粗略授意，不管是谁进宫，骑马至宫门外必须下马，步行入宫。自明代初始已在紫禁城门外设有下马碑，《大明会典》便有“景泰三年（1452年）令，官员东谈主等至皇城四门下马碑边横过，俱下马，其顺行”的记录。

清袭明制，在神武门（北门）、东华门、西华门、午门（南门）外均设有下马碑。乾隆年间《钦定日下旧闻考》载有“神武门门外有下马牌石”。嘉庆年《钦定大清会典二》载有阙左门、阙右门门外“下马牌各一”，阙左门、阙右门区别在午门外的东西两侧。光绪年《钦定大清会典事例三》载有“东华门门外有下马牌石，紫禁城之东门也”。

如今，故宫东华门、西华门外各存两座下马碑，阙左门、阙右门外各现有一座下马碑，所有六座。其尺寸冒昧相易：高约3.5米，宽约0.95米，厚约0.25米，且下部均有壶瓶牙子和滚墩石进行固定，碑的正后头以满、汉、蒙、回、藏五种笔墨镌刻。其中东、西华门处下马碑身刻有“在此下马”，午门外两座下马碑身刻有“官员东谈主等至此下马”，成为故宫博物院外私有的景不雅。

圆明园海晏堂前马首铜像

被劫马首已回来

十二生肖兽首铜像为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，设立于清乾隆二十四年（1759年），由上帝教耶稣会修士、画家，意大利东谈主郎世宁酌量。铜像身躯为石雕穿戴袍服造型，头部为写实作风造型。呈八字形陈设在扇形池塘喷水台两岸，南岸为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。每到一个时辰，属于该时辰的生肖钟就会自动喷水。正午十二点时，十二生肖则同期喷水，时东谈主称为“水力钟”。

在十二时辰之中，KY Gaming马所对应的时辰为午时，是以马首铜像位于喷泉左方，陈设第三。以分铸法、失蜡法和铆接工艺等多种技法制作而成，心计跃然纸上，不管目光、张口如故微伏耳形等姿态，均当然传神。而鬃毛的当然铺叠和流利的档次更是一绝，这在其他兽首上是很难见到的。

咸丰十年（1860年）英法联军焚毁圆明园时，十二生肖兽首铜像流散国外。直到2020年12月1日，马首铜像才回来圆明园，亦然第一件回来原属地的兽首铜像，现有放于圆明园博物馆。

颐和园文昌阁骏马铜像

颐和园内铸骏马

文昌阁位于颐和园昆明湖东堤北端，始建于清乾隆十五年（1750年），咸丰十年遭英法联军焚毁，光绪年间重建。城头四隅角廊平呈“东谈主”字形，中间为三层楼阁。阁中供奉文昌帝君铜像，两小侍童伴其足下，足下一匹神似骏马的铜兽，其正称呼“特”。据传为神兽，是文昌帝君的坐骑。《周礼·夏官》曰：“凡马，特居四之一”。特，形声，从牛，寺声；本义：雄性的牛马，亦用以借指公马和雄性的畜生。这尊兽像因其形为马头、骡身、驴尾、牛蹄，俗称“怪形式”。

据《颐和园轶事》载：乾隆天子有一匹御马，由蒙古喀尔喀亲王进奉，身高四尺，毛色青白，体态强壮，气质威悍，曾随从乾隆走南闯北，深得耀眼。一次到木兰围场狩猎时，有猎豹扑向乾隆，幸被这匹御马救驾，未伤龙体。但御马因伤势过重而死。乾隆帝甚是伤悲，遂令工匠锻造御马铸像，以示牵记。因形象奇特，且古代有“沉马万里特”之说，故赐名“特”，也称“骏马”“神骡”，并供奉在清漪园（今颐和园）文昌阁内，视为文昌帝君之坐骑。

地坛神马殿

地坛独建神马殿

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神马殿位于地坛斋宫以北，始建于明嘉靖九年（1530年）。主体建筑接受五开间悬山式屋顶，障翳绿琉璃瓦，面阔19.55米，进深7.5米。外设三启门壝墙围合悲怆院落，檐下施单翘单昂五踩斗拱，门窗均为直棂神志。减柱构造使室内空间豁达，现有柱础为青石雕塑的覆莲花样。

《地坛史略》称：“神马殿是祭祀时喂养御马的形势，故亦称神马圈。”依此之说，相似看成天子祭祀之所的天坛、日坛、月坛也应设有御马殿，于祭祀时喂养御马，但这些坛庙均未设神马殿。其实，地坛设立神马殿另有说法。

《北京古代建筑史话》载：《周易》八卦中，坤卦为第二卦，阴性，记号地，有慑服天，承载万物之意。卦辞云：“元亨，利牝马之贞”。其中“牝马”指雌性马匹，坤卦以雌马为记号，寓意母性的润泽、保护、平实、谨慎和包容。卦象被形容为地，代表了地面的属性，记号着平定、收纳、包容和静止。

神马殿看成地坛内一处私有的建筑，其存在与坤卦中的“牝马之贞”关联。该殿位于地坛的西朔方向，在风水学上被视为阴位，恰与坤卦的阴性特色相呼应，记号地面。该殿不仅体现了对马这一紧迫动物的敬仰，更是对坤卦阴性特色的解说。

神马殿多年以来一直未对外绽放，经修葺改良，于2025年6月初始向公众绽放。

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