开元app 诗不成说丨我有所念东谈主, 隔在远远乡, 白居易对湘灵的情疼爱恋

白居易《夜雨》诗曰：

我有所念东谈主，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不预见。

肠深解不得，无夕不想量。

况此残灯夜，独宿在空堂。

秋天殊未晓，风雨正苍苍。

不学沙门法，前快慰可忘。

秋夜沉沉，风雨苍苍，所念东谈主，所感事，百千萦绕，痴情想念在回忆的沉淀中变得愈加滋味甘醇，浓到化不开。该诗以最朴素的谈话，直抵心扉的中枢。“远远乡”与“深深肠”酿成了利害的不成援手的对立，“无日不预见”与“无夕不想量”的工夫赓续则是全天候不终止的绵绵想念。尤为深切警醒的是临了两句，“不学沙门法，前快慰可忘。”白居易于此坦言，我方无法像修行的沙门那样忘却前尘，因为阿谁东谈主、那些事、那些追思也曾组成了自我的一部分。这么的诗句与现在流传甚广的“世间安得双全法，不负如来不负卿”一语情韵访佛，各彰其妙。

这是写于元和六年(公元811年)一个秋雨夜晚的诗篇，白居易时年四十岁。到底是谁让已至不惑之年的白居易如斯耿耿于怀而形诸诗章呢？那就是远在家乡的仪态文雅的白居易的邻家女子湘灵。

唐德宗建中三年（公元782年），为避华夏战乱，十一岁的白居易随从家东谈主迁居徐州符离（今安徽宿州），这个位于汴河与濉河交织处的绚丽小城，见证了他与邻家女孩湘灵东谈主生初遇的好意思好。白居易的《邻女》诗写于他十九岁的工夫，白居易那种夷犹未定的嗅觉当然流涌现来。白居易《邻女》诗云：

娉婷十五胜天仙，白天姮娥旱地莲。

那儿闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

寥寥数语，诗歌便活天真现勾画出一个灵动好意思好的青娥形象。值得缜密的是，白居易将湘灵比作“白天姮娥旱地莲”——白天的嫦娥与旱地的莲花，这两个意象既颂赞了湘灵天仙般的绚丽，也示意了她对于白居易而言的极度性。时时而言，颂赞嫦娥齐是因夜月而激励，齐是在夜晚的场景，心悦莲花的崭新好意思好也经常齐指向水中莲花。白居易于此诗句中反治其身，当然是荒芜的“爱的嗅觉”，即便颂赞邻女为天仙，那亦然名满寰球的天仙。这世上那么多东谈主，何啻层见迭出，但我的眼里唯有你是天仙，是特异的独一的无与伦比的天仙。白居易如斯的爱意绵绵，实在不要太甜！

白居易《昼卧》诗曰：

抱枕狼狈语，空屋独悄然。

谁知尽日卧，非病亦非眠。

这么的情景与心思，应该就是白居易的“爱的初体验”了。不言而谕，此等诗作，大要恰是白居易在倾吐爱情的寂寥与恭候，可能亦然患了一种病吧，那就是“相想病”。

爱情如斯好意思好，但本质却如斯狂暴。贞元十年（公元794年），为了家眷盼愿和个东谈主抱负，二十三岁的白居易离开符离，前去父亲任职的襄阳，开动了漫长的求仕与为官之路。或即在赴襄阳途中，白居易写下了《寄湘灵》：

泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。

遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。

我念所念之东谈主念我，我愁所愁之东谈主“自愁”。前两句中，“冻不流”三字极具创造性——泪水在严寒中险些冻结，这一意象既发挥了天气的清凉，更示意了内心横祸的凝固状况。此后两句诈欺了“对写法”，不径直写我方的想念，而是联想对方也在想念我方，这种双向的心扉投射，创造了更为丰富的诗意空间，把情爱主题抒发得更为充分。

白居易还另有一首《冬至夜怀湘灵》，话语亲切证据，却最为深情。白居易《冬至夜怀湘灵》诗云：

艳质无由见，寒衾不成亲。

何堪最永夜，俱作独眠东谈主。

白居易创作有《潜离别》与《生离别》两首专写离别的“杂曲歌辞”，齐较为沉痛，或也与他爱情的资历关联。如白居易《潜离别》歌曰：

不得哭，潜离别。

不得语，暗相想。

两心以外无东谈主知。

深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。

河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。

只消潜离与暗别，互相宁愿无后期。

后十余年，元和元年（公元806年），白居易与友东谈主陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈及唐玄宗与杨贵妃的旧事。在友东谈主的提倡下，KY Gaming他创作了千古讴颂的《长恨歌》。这首领达120句的叙事诗，时时被解读为对君主爱情悲催的刻画，但其中当但是然又深深烙迹着白居易个东谈主的心扉体验。

细读《长恨歌》，不难发现其中多处与白居易想念湘灵的诗歌酿成互文关系。举例名句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这与白居易早年想念湘灵时所作《长相想》中的“愿作远处兽，步步并排行。愿作深山木，枝枝连理生”何其相同！这种意象的赓续性，示意了《长恨歌》中流淌的不仅是历史东谈主物的悲欢，更是诗东谈主本人的心扉投射。

更深一层的领略就是，白居易《长恨歌》通过将个情面感投射到历史题材中，驱散了私东谈主教会的历史化升华。诗东谈主将我方对湘灵的想念、对爱情防碍的横祸、对不灭分离的缺憾，齐融入了李杨爱情悲催的证明中。这种创作计谋将个情面感体验进步到家国叙事的高度，又普适了竭诚蔼然的东谈主性的广度，这大约才真恰是白居易《长恨歌》赢得读者平庸共识的奥密场所。

元和十年（公元815年），四十四岁的白居易因上书言事惹恼赫然，被贬为江州司马。此次贬谪成为他东谈主生的热切升沉点，也不测地促成了他与湘灵的再会。在赴江州途中，过程符离，白居易不测碰见了湘灵。此时两东谈主已分辩二十余年，当年的翩翩少年与如花朱颜，齐已芳华不再。此次再会的场景，在白居易《逢旧》诗中被纪录下来：

我梳白首添新恨，君扫青蛾减旧容。

应被傍东谈主怪惆怅，少年离别老相遇。

蛾眉，特指女子的眉毛。因此，白居易此诗所写的再会旧东谈主，是他耿耿于怀的湘灵无疑。这首诗在艺术上接管了精好意思无比的对比手法，“我”对“君”，“梳”对“扫”，“白首”对“青蛾”，“添”对“减”，“新恨”对“旧容”；“少年离别”对“老相遇”。这些精确对比不仅展示了岁月的冷凌弃荏苒，更突显了心扉在工夫中的鉴定存在。

在江州司马任上，某个晴好的日子，白居易“中庭晒服玩”，忽然发现了湘灵早年赠予他的一对锦鞋，鞋上绣着“永愿如履綦，双行复双止”的爱的誓词。睹物想东谈主，心扉喷薄而发，“为感长情东谈主”湘灵，白居易写下了一首题为《心思》的诗作。白居易《心思》诗曰：

中庭晒服玩，忽见老家履。

昔赠我者谁，东邻婵娟子。

因想赠时语，特用结终始。

永愿如履綦，双行复双止。

自吾谪江郡，飘摇三沉。

为感长情东谈主，扶携同到此。

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今朝一惆怅，反覆看未已。

东谈主只履犹双，何曾得相同。

“东谈主只履犹双”，追思犹新，东谈主是孤苦东谈主，鞋子却“成双”，让情面何以堪。这首诗通过凝结情爱的“老家履”，串联起了从畴昔到现在的工夫跨度，从符离到江州的空间距离。“双行复双止”的誓词与本质中“东谈主只履犹双”的对比，谈尽了气运的无常与心扉的持着。

唐文宗开成五年（公元840年），六十九岁的白居易写下临了一首对于初恋湘灵的诗歌《梦旧》。白居易的诗歌庞杂是过程他本东谈主躬行编定的，他的“旧东谈主”一又友有好多，但白居易《逢旧》诗写给了湘灵，那么这首《梦旧》自当便指向了白居易魂牵梦绕的湘灵。白居易《梦旧》诗云：

别来老迈苦修谈，真金不怕火得离心成死灰。

平生忆念消磨尽，昨夜何故入梦来？

很久莫得入梦来了，此次梦到湘灵的情景怎样，可能第二天写诗的工夫，白居易我方也记不得了。因此，才有那痴痴追问梦中东谈主的念头，“昨夜何故入梦来”？尽管试图通过“修谈”来消解想念，将心真金不怕火成“死灰”，但虚幻却起义了果断的截止，让早已消磨的追思再行走漏。这种果断与潜果断、感性与心扉的打破，展示了东谈主类心思的复杂档次，在“科学层面”上，揭示了心扉追思的不成控性；在文体抒发上，写尽了想念成灾，毕生不忘，刻骨铭心。

会昌六年（公元846年），七十五岁的白居易在洛阳灭一火。据传，他临终前条件家东谈主将其部分诗稿与湘灵早年赠予的信物等一同陪葬。

“我有所念东谈主，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。”